маска — знак умершего
Иван Бубнов
Самый таинственный экспонат этой эрмитажной выставки – золотая маска, найденная при раскопках близ села Глинище в 1837 году. Руководил ими тогда археолог Антон Балтазарович Ашик, а деревня располагалась на территории современной Керчи, к северу от реки Мелек-Чесме. Маска эта происходит из древнего кургана, где скорее всего был захоронен один из боспорских царей. Боспорская держава, основанная греческими колонистами, просуществовала без малого 1000 лет – с V века до н.э. по IV век н.э., пока ее не уничтожили гунны. На пике своего могущества Боспор соединил в себе творческий дух эллинов с воинской доблестью местных племен (скифов, меотов, сарматов) и боролся с самим Римом за гегемонию в Причерноморском регионе, после чего стал римским сателлитом, оставив нам в наследство величественные курганы, и до сих пор скрывающие немало тайн.
В год находки Керчь посетил император Николай I. Его удивление при виде маски было столь велико, что он приказал немедленно переправить уникальный предмет в Петербург. С тех пор маска находится в Эрмитаже и демонстрируется в Золотых кладовых. Новая эрмитажная экспозиция призвана показать погребальную маску из керченского кургана в контексте других экспонатов, дабы привлечь внимание ученых и рядовых зрителей к ее загадке. А вот о том, что это за загадка, корреспонденту НоМИ Ивану Бубнову рассказал куратор выставки, заведующий сектором Северного Причерноморья Государственного Эрмитажа Александр Михайлович Бутягин.
– В чем уникальность находки из кургана в районе Глинище? При каких обстоятельствах она произошла?
– Уникальность в том, что больше таких золотых масок нет вообще нигде в мире. Это обстоятельство затрудняет ее научное исследование, так как не с чем сравнивать. В отличие от других масок, найденных в Северном Причерноморье (их сохранилось всего две, и обе представлены на выставке), эта маска глубокая и портретная (остальные изготовлены грубо и по другому принципу), и она была найдена при «стандартных» археологических раскопках XIX века. Сейчас курган копается под снос, то есть полностью, со всеми останками и ямками. А тогда курган копали с разных сторон, пытаясь выскочить на могильную камеру. Оказалось, могильная камера была подземной, что большая редкость для Боспора, потому что, как правило, могильные камеры там или слабо заглубленные, или наземные. В кургане был так называемый земляной склеп – глубокая, возможно, чем-то перекрытая яма, в которой находился саркофаг. Внутри саркофага и была найдена эта маска.
– Почему в литературе можно встретить разные названия этого захоронения? То это гробница царя Рескупорида II, то – Рескупорида III или даже…
...царицы Рескупориды (как это писалось в XIX веке). Все очень просто! Вместе с маской в той же гробнице было найдено серебряное блюдо с греческой надписью «царя Рескупорида» или «царь Рескупорид». Без всякого сомнения, это блюдо принадлежало самому царю, и, конечно, такие вещи обычно связывались с царскими захоронениями. Но, по описанию Ашика, найденное тело было не мужским, а женским (естественно, никакая антропология тогда не определялась, поэтому мы не можем проверить его сведений). Действительно, рядом лежали женские браслеты и серьги, от которых сохранились подвески, а также веретено. Тут же появилась идея, что захоронена царица. Но при этом в гробнице были также найдены бронзовые мечи, узда и вино – вещи, характерные для мужского захоронения. Поэтому вскоре возникла другая идея – что Ашик ошибся, и перед нами мужское захоронение. Рескупоридов на Боспорском престоле было шестеро, Рескупорид II – самый известный из них, вот и стали связывать захоронение с его именем. Но в действительности само захоронение не может быть датировано раньше, чем начало III века н.э., поэтому речь, вероятно, идет о Рескупориде V или Рескупориде VI.
– Встречались ли в курганах на Боспоре совместные захоронения, когда мужчину хоронили рядом с женщиной?
– Для сарматского времени встречаются захоронения «амазонок», то есть захоронения женщин с мужскими предметами, но не на территории Боспорского царства. Обычно, если женские вещи лежат рядом с мужскими, то должно быть двое захороненных. Это «стандарт» того времени. Я присоединяюсь ко мнению, что захоронений было два – и одно из них сделано в начале III века. Затем оно было очищено – вещи и кости выброшены, а поверх положено второе захоронение, но некоторые вещи все-таки оставили. Такое случалось в Боспорском царстве, где для новых захоронений использовались старые гробницы. Загадка же маски в том, что, как я думаю, изначально она вообще не имела никакого отношения к этому захоронению. Маска очень глубокая. Если вы посмотрите на нее сбоку, то увидите полный человеческий профиль, а обычные погребальные маски были плоскими. Человек укрывался тканью, на лицо накладывалась маска. Задача была просто показать, что вот это – умерший. Маска как знак умершего. А нашу маску поместить на лицо не так-то просто – она должна прилегать. Единственная гипотеза, которая мне приходит в голову, – маска была откуда-то взята, например от композитной статуи.